因为身就摆在那里，明明白白的。

心却不一样。

关于这一点，禅宗里同样有一段公案，或者说故事。

说是当初禅宗二祖神光拜见初祖达摩，想要求法，结果却被直接训斥了一顿。神光为表决心，甚至砍下了自己的一条手臂。

达摩不知道是怜其苦，还是感其诚，又或干脆是被这狠人给吓到了，便对他道“你想求什么？”

他如何能够安心地坐在那里！

再举个例子，这个年轻人自己也结婚，成为另一个孩子的父母了。但是其谋生乏术，家庭生计紧张。

每天去公司，受到上司苛责却不敢轻易辞职，因为一年龄大了二没有过硬本领，辞职了短时间很难找到下家更不用说好下家。

白天在公司百般受气，回到家又经常受另一半的看不起和嘲讽

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而这要求身心两方面的配合。

身就不说了，很简单，却也很复杂，需要按部就班地一步步水到渠成，这里面绝没有一蹴而就的好事，所谓的“顿悟”之类，放到这里，纯粹就是歪门邪道。

用禅宗那首极其有名的偈子来说，要做到身定，惟一的方法，就是“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

这是身。

心么，要稍微复杂一点。

安心难么？

难，也不难。

随便举个例子，比如说一个年轻人，作为一个家庭的儿子，他的父母三天两头地吵架，有时甚至大打出手，闹得家庭不宁。而他只能眼睁睁看着，一点办法没有。

试问这个年轻人，如果想要修止观，能么？

答案是，不能。

神光说“我心未宁，乞师与安。”

达摩就道“把你的心拿来，我给你安。”

心怎么拿？

没法拿。

但从最后的结果来看，神光还是得遂所愿了，达摩传授了他安心的法门。

第475章 鱼龙之变 (第1/3页)

其实也不能说失败，只能说，浅尝辄止，没见有什么效果，也就放开了。

毕竟，之所以尝试，也只是稍微有那么一丢丢的好奇而已。

而站在今天的高度回首往事，许广陵自然知道，那个时候，他就算不是浅尝辄止，也不会有什么效果。再怎么努力，也都是无用。哪怕是一点点的获得，都不可能有！

因为禅定的根本，就在于一个“定”。

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