“统一战线中的独立自主问题”

……

太多的真知灼见，太多的高屋建瓴，太多的直中肯綮。

这些，其实都是超越，也都是格局。

阅读以及领略着这些格局、这些超越，不可能让许广陵也化身圣贤，获得和写作者自身一样的超越，但却可以切实地扩展他的视野，帮助他，以一个更高更远的视角，来看待许多东西。

圣贤可以被仰望，可以被超越，却独不可被模仿。

因为圣贤之所以为圣贤，就

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时光如水，在图书馆中静静流淌着，许广陵放松、惬意而又缓缓地翻着书，当值此时，曾经创作的那首《世界扉页》仿佛也在意识中流淌，不过只是仿佛，若有若无。

真切地流淌在意识中的，还是选集中的内容。

“星星之火，可以燎原”

“矛盾论”

“论持久战”

或者说，圣贤本无路。每一位最终成圣成贤的人，其人生之路，都有着极大的独立性和唯一性，你很难把他们归入哪一类中，因为圣贤本来就是出类拔萃，能被归类的，本就不可能是圣贤。

而哪怕是圣贤与圣贤，至少，在章老给许广陵所列的那份名单上，他没发现有哪两位是“比较相似”的。

他们都是独一无二的。

他们都发散着独属于自己的光辉。

许广陵所要做的，所想做的，也只是沐浴这些光辉而已，沐浴着，感受着，体会着，仅此而已，却并不是要和这些光辉中的某个混同。当然，其实也不可能做到混同。

选集中，有很多社会学的内容，或者说，需要相关实践的支撑，这一点是现在的许广陵所缺乏的。

其实也不止是现在。

书中的很多东西，他这一辈子都不会涉及。

不过这无所谓。

读圣贤书，并不意味着要走圣贤路。

第218章 公园里的异事 (第1/3页)

格局是一种什么东西？

就是在野兽还住着山洞的时候，人类用树枝茅草架起了小蓬屋；就是当你住着茅草屋的时候，有人住上了砖石瓦房；就是当你还住着砖石瓦房的时候，有人住上了高楼大厦；就是当你住上了高楼大厦的时候，有人……

随着时代的推移，这样的例子可以无限制地往后叠加。

格局，其实就是超越。

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