这是一个自小就表现出很高天分的人，但他慕道好侠，尚神仙之术。然后随着年长，又渐渐地觉得，“我与这世间，尚有些缘分。世有歧，待我匡。”
宰相之位，等着我，我来了！
但这个时候是唐朝，而且离开国只有百年之久，那个隋炀帝搞出来的叫做“科举”的东西，还没能真正地推行。都说隋炀帝挖大运河把自己的江山给挖塌了，但大唐君臣其实很清楚，“科举”这玩意儿才是真正的主因，这是要砸所有高门大户的饭碗啊！
也因此，虽然知道这是个好东西，但对于到底怎么用这个东西，还一直在小规模地试验和摸索中。
这个时候，大唐的官方用人体系，主要还是靠举荐。
怎么举荐？
举谁，荐谁？
举有才的，荐有才的？
上上下下都这么说，但如果你以为真这样，那也就太天真了。
李白天真了一段时间，但他确实是天才，很快地，他也就知道了真正的游戏规则。——那么，就按照规则来玩吧，“宰相攻略计划”，正式启动。
李白开始织网。
一张能让他青云直上，从现在这个位置，走到宰相那个位置的网。
必须要再强调一句，这是天才！
天才的标志是什么？是有天分，有才干，也有魅力。人见人弃的那不叫天才，那叫霉才，霉材，霉干菜。
李白的第一个举动，是与故宰相的孙女结婚，嗯，入赘的。倒插不要紧，只要魅力高。凭李白的帅（美男子）、强（好剑术）、才（大诗人），摆平一个小女子而且是身为自己妻子的小女子，让她从身到心到服服帖帖，没有问题！
虽然是已故的宰相，但终究还是“宰相门第”，而作为宰相门第家中人（嘿呀），从现在开始，李大侠也是一个有身份的人了，有资格，去拜访一些“贵客”了。
婚后不久，李白拜见本州长史，后又上京城，拜访宰相及一干王公大臣。
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仿佛没有什么难题可以真正地难住他。
有，那就绕过去。
实在绕不过去，那就……
那就喝酒。
但你若以为他只是个酒鬼，那就错了，而且错得很离谱。
至于说老子出函谷关，鬼知道到底有没有这回事，以及他出函谷关到底要干嘛，出国考察、旅游？
事实的真相也有可能是这位图书管理员完全是安安静静地在他所管理的图书馆中，添加了自己的一本书。——谁知道呢？
但这一点都不重要！
重要的是老子五千言，确实流传下来了，而且影响力无以估量，属于深海巨舰又或极地冰山般的存在，潜在能量无限MAX。但大多数时候，你在“水面上”，看不到它。
“大道如渊，深不可测。”
沉凝了半晌之后，许广陵忽地想到了《道德经》本身中的一句话，“夫唯不争，故天下莫能与之争。”——老子本人，亦如是乎？
……
李白，以诗人名世，世称“诗仙”，世人也将之归类为“浪漫主义”流派。
所谓浪漫，就是无关现实。譬如这位，就绝不会写《茅屋为秋风所破歌》之类的东西，与生活是否困窘无关。
这位也困窘过，也有“行路难”之叹，但为什么说他浪漫呢？是因为上一刻他还“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，下一刻他立马就“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”了，上一刻还“行路难！行路难！多岐路，今安在？”下一刻立马就“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”了。
默然，无语。
等待尘封，或者被你珍而重之。
每个人一生中，会与外界的许多事物产生接触。还是物理学上的概念，频率相近的，产生共鸣。因此，如果自视不清的话，也可以通过共鸣物，来反窥自身。
对老子这本书来说，共鸣点还是很多的，古往今来那么多的喜欢者，不管是真喜欢还是假喜欢，便是明证。其实哪怕是假喜欢，也说明了很多问题。——如果你毫无价值，就算是假装，又有谁会表现出喜欢呢？
所以有时假喜欢比真喜欢反而更能体现某些东西。
查找了半晌，浏览了半晌，也静静地思虑了半晌之后，许广陵给老子这个人及《道德经》这本书，下了这样的一个评价。这是一位以八十一章五千言，挂名于华夏史、世界史以至于人类史的人物。
一千年后，一万年后，若评选地球上人类有史以来的“古今十大人物”，以许广陵的评断来看，这位，当居其一。
“无功，无誉。”
“名垂万古。”
“不似花之艳，不似树之苍，同样不似山之巍峨、海之磅礴，只渊深广博如大地本身，寂然淡然，与世长存。”
而道德经，人家已经流传了数千年，而且看起来，再流传数千年，简直就是小儿科，一点问题都没有！
老子出函谷关，尹喜时任函谷关令，其实也就是个看门的，相当于后世八九品甚至是从九品以至于不入流之列的小官，但是这位小官了不起啊，“见紫气东来，知有圣人至”，于是迎而拜之，再然后，便是老子授之以《道德经》。
这便是关于道德经问世的传说。
站在后人而且是数千年之后的人的角度来说，这个传说的真假是完全无法分辨的。
且不说这位见有紫气东来的尹关令望气水准到底怎么样，以至于这个世界上到底存不存在“望气”这门功夫，就说尹喜这个人本身到底存不存在，都很难说。
在单纯的物理世界犹是如此，就更不要说这种人文的或者说精神的世界了。
老子这本书，流传得很广，在华夏大地，数千年绵延，时至现代，更是被翻译成不知多少个国家的文字，流转于全球之地。而它的阅读者，也很广泛，是真正的上至国家首脑，下至贩夫走卒。
有人从中感受清净，有人从中了悟进退，有人藉其故弄玄虚，也有人将之当成自己切实的人生指引和支柱，从中汲取穿透迷雾以及超脱泥潭的力量。
正是那句话，“仁者见仁，智者见智。”
你看或者不看，书就在那里。你理解或者不理解，书还在那里。你理解对了或者理解错了，书依然在那里。
你能说他什么？
你最多也就只能说他一句“无所作为”，其它的，你什么也说不了。但哪怕是“无所作为”这句话，你也不能用到老子身上，因为人家还留下了一部《道德经》。
无所作为？人家的影响力不知比你大多少个数量级！
哪怕是一代帝王，甚至是旷古绝今的千古大帝，都不敢说这话。你敢说，就必然要被人打脸。——被一代又一代不知已经绵延了多少代也不知还要绵延多少代的多少喜欢道德经的人所打脸。
帝王业？再了不起，最高也不过百年。
这是对老子这本书，但是对老子这个人，世人所知的便不多了。
一是时代久远，当然这其实并非主要原因，二么，那个主要的原因，也就是老子这个人并无任何“功业”可言。
有行皆可非。
你的任何行为，在任何时代，都可以被两面地解读，有人说你对，就必然有人说你错，有人赞誉你，就必然有人斥谤你，“誉满天下，谤满天下”，并不奇怪，甚至是很正常的一件事。
但如果什么行为都没有呢？
第82章 圣贤之路 (第1/3页)
查找搜索了一会“专业”知识之后，许广陵平复下思绪，将心神沉浸，转向于那些“非专业”的知识，也就是章老今晚一开始时所谓的“开胃菜”部分。
老子、庄子……范蠡、张良……李白、苏轼……
许广陵由图书管理员开始，藉助《道德经》以及互联网，他直接进入了这位图书管理员的世界，当然，只是作微不足道的一点管中之窥。
距现今越远，影像便越是面目全非、光怪陆离，以至于斑斑驳驳，这是很正常的事情。就如很多人都知道的多普勒效应一样，火车离得越远，音调便变得越来越低沉，如同呜咽。
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