悦来客栈

《悦来客栈》

第六百一十五章 混沌遗宝

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自古圣人辈出,但总分三派。

以武成圣者,多有道统传承,有斩尸成圣,有力贯天地成圣,此等合为一派,是为‘武圣’。

以陶冶情操,教化世人,传下礼法者,为‘道圣’。道圣一派百花齐放,有琴棋书画声乐酒自称‘文圣’一脉,温良恭俭让‘礼圣’一脉,此类种种,不一而足。

以大功德泽被苍生,丰功伟绩者。譬如传世人五谷,不使其疲饿困乏,能工巧匠制造巧妙器物,使人生存更易,更有算术天文、水纹地动等等有德者成圣,自成一派,乃是‘工圣’。

武圣一派性格刚猛不屈,最难劝服,道圣一派奉行达者为师。若有人以武力制服他们,他们自然拜服,

天道自命世间唯其至上,以衍生规则玩弄众生,修天道有成者自名‘天子’,亦‘天道之子’之意。

天子统摄天下,手握大权,生杀予夺,聚众生之力,一言之间,移山填海,贫贱富贵翻覆。

是以匹夫而为百世师,一言而为天下法,天子金口玉言,言出法随,口含天宪。

天子定规矩,规矩深入人心,则成天地规则,众生不明天道,是以畏惧,群星捧月,万千荣耀集于一人,自然养出天子之气。

天子善假他人之手,豢养圣人,以气养天子,欲劝化天子,必先服圣人。

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第六百一十五章 混沌遗宝 (第1/3页)

天地生道,道法自然,道有万千,然不知何时却三道独大,天地之道,是为天道;日月双辉,另成日月之道;后则有人,成.人道

至此,道分三类,即天道、日月之道、人道。

众生(凡有生灭者,皆可称众生)万物或修天道,或修日月之道,或修人道,遂呈道派分家之现状,征战不休。

此混沌遗宝无名、无形,得此宝者可自行赋予其名、形,此宝自成天地,精妙无双,然得此宝者,将肩负整顿大道之任,开辟混沌本意,即为众生平等、万物平等、天地平等,道无高下,道法本自然。

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