“既然这样，我想大人对于本家主公应该也有一些了解了，那么我就自作主张，稍后会有人把你送到播磨国去，我想本家的主公见到你这样一位来自明国，而又非常有学问的先生，应该会非常高兴的。至于先生之后的安排，包括之后在本家从事什么工作，这个事情就由本家的主公和大人见过面之后再来决定吧！大人以为如何？”井手友氏问道。

“在下一切听从安排，感谢大人的美意。”江夏友贤说道。

送走江夏友贤之后，井手友氏和竹中重治要接见的，乃是岛津义久之前的家老，加治木肝付家的家督肝付兼演。

大隅肝付家乃是九州肝付家的宗家，而加治木肝付家乃是支族，在七代目肝付兼尚时，肝付家曾有移居镰仓的行动。但肝付兼尚之弟肝付兼重反对移居，并与肥后大名菊池武敏、日向大名伊东佑广相呼应，

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第六十二章肝付兼演 (第1/3页)

因为在江夏友贤的认识中间，黑田职高能想到这样，即使这只是他的想法，但有这样的想法，就已经算是明君了。要知道历史上的多少君王，心里根本是没有百姓的。何况按照井手友氏的说法，黑田职高的有一些设想已经在执行了，这就更不容易了。

我们经常会说文景之治、开唐盛世，而且有的时候还会说去怀念这些久远的时代，为什么？因为这些特殊的历史时期，国家刚刚稳定，需要去休养生息，统治者被迫接收道家思想，给百姓一个宽松安逸的生活环境，从而加速国力的回复。

而历史上我们也经常提到一个词“明君”，明君，明君，开明的君主，这个词出自《老子》（马王堆出土的文献中第一次证明有文献记载），大意是作为君主之人，应该注重的是国家实力的提升，而不是金银珠宝这样的财物。

黑田职高关系领内民生，愿意在自己势力强大的同时，为百姓谋福祉，在江夏友贤的眼里已经可以算作是明君了。

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